赫西俄德而言，三種說法意味著三個不同的理念  前面說道.黑夜與虛冥結合，生下天光和白天(124一125),黑夜還以單性繁衍的形式，生下一群邪惡的子女。在克洛諾斯偷襲父親的背叛事件之后，邪惡應運而生，散布世間。黑夜的孩子們象征折磨人類的種種不幸，其中與死亡有關的就有厄運神、橫死神、死神和命運女神等。復仇神對應天神后代里的厄里倪厄斯(185)。欺瞞神和承歡神暗合阿佛洛狄特的“欺瞞”和“承歡”兩種特性(205一206)，據說與赫西俄德輕視女人有關。當然，有幾個神不代表邪惡勢力，而只是與黑夜有關，比如睡神、夢吃神族和“夜的仙子”赫斯佩里得斯姐妹。 黑夜家族分作黑夜的子女(211一225)和黑夜的女兒不和神的子女(216-232)。從敘事結構來看，黑夜家族作為渾沌家族的唯一支系，處于大地的兩個后代支系(天神家族和海神家族)之間。天神家族中發生了父子爭奪神權的暴力事件，夜神家族接著講邪惡力量在世間的生成，前后銜接很是白然。黑夜生下可怕的厄運神、黑色的橫死神和死神.她還生一下睡神和夢吃神族. 行211一212的句法耐人尋味。換成一個現代作者，可能會直石家莊叉車出租公司 接寫道:“夜神生下厄運神、黑色的橫死神、死神、睡神和夢吃神族。”赫西俄德卻用“生下……還生下…..." (Tlxe a".二ET,xTE 3i)，把前三個神和后兩個神分開，似乎有意增進前三種死神之間的關系。類似做法參見126起,337起，383起,406起.509起。 ·厄運神、黑色的橫死神和死神’，(Mopou xai K pa 5e4a,vav / xaiOavaTo刃:死亡的三種稱呼.但對于赫西俄德而言，三種說法意味著三個不同的理念。 介紹保持汕頭酒店大堂清潔需注意的幾點 “厄運神”(M匆0t, ):音譯為“摩羅斯”，現代西文譯作End或Des-tin,指始料不及的死亡.比如在法語中，有人意外喪生，人們會說:“這是他注定的口子。" (c'est son jour)厄運神的修飾語CTV? Q水“可怕的”，而非“可恨的”)，也形容不和神(226)和地下神界(739), “橫死神”(K加司:現代西文往往從古希臘文直譯作Kere, “死神”( 6)avaToY):一般又音譯作“塔那托斯”。歐里庇得斯稱之為“死亡的王子.黑衣的塔那托斯”((俄瑞斯戒斯),843一845)。他常常駐守在墳墓旁邊，冷酷無情，“哀求禱告不能使你感動”(俄耳甫斯禱歌87,9)。阿里斯托芬這么椰愉他:“在所有神里，只有塔那托斯不愛禮物。”((蛙)一392) ..睡神”("Trvov):一般又音譯作“許普諾斯”。死神和睡神是一對著名的兄弟，赫西俄德在行756 -766還將專門提起他們。據泡賽尼阿斯記載，斯巴達地區有死神和睡神的聯體神像(3,18,1)0另參《伊利亞特》卷卜四，23卜卷十六，682 “夢吃神族”(rpu"J,ov 'Ovtiewv):一般又音譯為“俄涅歐”。《奧德賽》卷十九寫道，夢吃神族住在大洋之旁，靠近日神之門.他們擁有兩座門，“一座門由牛角制作，一座門由象牙制成”(563)，穿過象牙門的夢“常常欺騙人，送來不可實現的話語"(565)，穿過牛角門的夢則“提供真實.不管是哪個凡人夢見它”(567)。接著又生誹謗神、痛苦的悲哀神，黑暗的夜未經交合生下他們。 行213有爭議。有些學者把它當成悠插行刪除(如Heyne. Wolf) ,West建議對換213和214兩行(另參Hermann,伽uscula, viii. 52) ,因為，從內容來看，無論行211一212的死亡諸神.還是行214的誹謗諸神，均系夜神獨自生出。如果保留原有順序，那么行213僅僅補充說明行211一212(M本和PB本)。 http://www.szl88.cn/v35k/shantou_22.htm |
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